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18. Jahrhundert, im Stil der Klassizierung des Barock, Biblisch, Rebekka und ElizerUnknown
Unknown
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Angaben zum Objekt
Willem Muys war ein niederländischer Maler von Historienbildern, Porträts und Kabinettstücken aus dem 18. Jahrhundert. Er scheint vor allem als Maler von "Tapeten" tätig gewesen zu sein. Bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts wurde die "Tapete" nicht auf Papier, sondern auf grob gewebtem Leinen gemalt. Wohlhabende Bürger ließen ihre Villen oder Landsitze mit "Tapeten" mit Landschaften, exotischen Vögeln oder Chinoiserien verzieren.
Willem Muys malte hauptsächlich "Tapeten", was bedeutet, dass nur wenige seiner Werke erhalten geblieben sind. Sie sind in öffentlichen Sammlungen kaum vertreten. Die Werke seiner Söhne, Nicolaas und Robbert, beide Maler, sind etwas weniger selten. Das Gemälde mit Rebekka und Elieser am Brunnen stellt ein biblisches Thema aus dem Alten Testament dar (Gen 24: 46-67). Die Geschichte geht wie folgt. Abraham schickte seinen Diener Elieser nach Mesopotamien, um eine Frau für seinen Sohn Isaak zu finden. In seinen Gebeten fragte Elizier, wie er die am besten geeignete Braut erkennen könne. Er offenbarte, dass die Frau, die ihm und seinen zehn Kamelen Wasser anbieten würde, die Auserwählte sein würde. Hier sehen wir, wie Rebekka Elieser und seiner Kamelherde Wasser angeboten hat. Als zukünftige Braut erhält sie kostbare Juwelen.
- Zugeschrieben:Willem Muys (1712 - 1763, Niederländisch)
- Entstehungsjahr:Unknown
- Maße:Höhe: 95 cm (37,41 in)Breite: 117 cm (46,07 in)Tiefe: 5 cm (1,97 in)
- Medium:
- Bewegung und Stil:
- Zeitalter:
- Zustand:
- Galeriestandort:brussel, BE
- Referenznummer:Anbieter*in: 3621stDibs: LU150928753952
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Alle anzeigen16. Jahrhundert, Biblisch, in der Art von Joos van Cleve, Madonna mit Kind, Öl auf Tafel
Von Joos van Cleve
Aufmerksamer Betrachter, darf ich Sie auffordern, einige ungewöhnliche Elemente in diesem Tafelbild zu finden? Ein Detail hat mit der symbolischen Verwendung von Farbe zu tun, das andere mit einer späteren Anpassung des Bildes. In der Tat! Die Heilige Jungfrau ist nicht wie üblich in ihren himmelblauen Mantel gekleidet, der auf ihre Reinheit hinweist, sondern in ein rotes Gewand.
Im Spätmittelalter und in der Frührenaissance trug die Jungfrau oft ein solches rotes Gewand, um auf die Passion Christi hinzuweisen. Schließlich würde das segnende Christuskind mit seinem Reichsapfel sein Blut für die Erlösung der Menschheit vergießen. Das zweite merkwürdige Element fällt ins Auge, wenn man sich den kleinen Jesus näher ansieht. Es scheint, dass er ursprünglich völlig nackt dargestellt wurde, sich aber im Laufe der Zeit einen durchsichtigen Lendenschurz zulegte. In der Vergangenheit gab es mehrere Zeiten, in denen die Nacktheit in der Kunst in irgendeiner Form der Zensur unterlag. So wurde beispielsweise die Überwachung der christlichen Kunst durch das Konzil von Trient (1545-1563) stark gefördert. Diese Versammlung befasste sich mit der innerkirchlichen Reform der römisch-katholischen Kirche. Einer der wichtigsten Theologen, die den Richtlinien des Konzils folgten, war Joannes Molanus (1533-1585). Er hielt die Nacktheit des Christkinds nicht für erbaulich und wies darauf hin, dass Kinder auf diese Weise gefährdet werden könnten. Er könnte sich auf die Gefahren der Pädophilie bezogen haben.
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