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Songye CraftsmenEstatua Songye, Figura masculina arrodillada, República Democrática del Congo
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Acerca del artículo
Figura masculina de poder Songye, República Democrática del Congo. La figura masculina descansa sobre una rodilla, con los brazos calados y las manos apoyadas junto al abdomen, que contiene varios amuletos y objetos forjados a mano, y lleva a la espalda un "hote" atado. Rasgos faciales típicos. Pátina fina de color marrón medio y oscuro con incrustaciones.
Procedencia: la figura pertenece a la colección de un cineasta danés desde los años sesenta.
Figuras similares se conservan en el Museo Metropolitano de Arte y en el Museo Real de África Central de Tervuren.
Actuando como mediadoras entre los espíritus y los hombres, las estatuas Songye mankishi se hacían para curar, proteger, traer suerte y fertilidad. Mientras que las pequeñas, como la nuestra, se reservaban para uso personal, las grandes estatuas estaban destinadas a proteger a toda la comunidad, a menudo durante generaciones. El nkishi comunal se ponía bajo la protección de un guardia, que debía traducir los mensajes del nkishi bajo la influencia de la posesión mediúmnica. Es posible ver los talentos del escultor y adivino (nganga) que se expresan en la creación de la estatua. Esto último hace que los componentes mágicos (bishimba) se coloquen aquí, en la zona del estómago y en la parte superior de la cabeza. La eficacia de estos medicamentos determinará el valor y el poder del nkishi. Cubrir la estatua con ungüento de aceite de palma y rellenar la cabeza con una gran variedad de materiales cargaba la estatua y le daba todo su poder mágico. La piel de nuestra escultura está ahora ahogada bajo capas de aceite, testigo de un uso prolongado durante varias generaciones. La perfección de la composición geométrica y la sensibilidad de los modelos se traducen aquí por la mano de un gran escultor.
Reservada al uso personal de un individuo o de una familia, esta estatuilla Nkisi estaba destinada a curar, proteger, traer suerte y/o fertilidad. La fuerza de la escultura que caracteriza el estilo de los talleres de Bena-Sapo (región de Luebo) se ve acentuada por los añadidos mágico-religiosos que recuerdan su papel de mediadora entre los hombres y los espíritus.
LOS ENCANTOS DE LA BUENA FORTUNA
por Bernard Dulon
Entre los numerosos bwanga o fetiches utilizados antaño por los nganga (clarividentes, curanderos espirituales tradicionales) del pueblo Songye, hay un tipo específico que se ganó un lugar destacado entre los iconos del arte centroafricano: el mankishi (singular: nkishi). Son estatuas antropomorfas a las que se fijaban ritualmente bishimba, o ingredientes con significado mágico: generalmente se insertaban en el ombligo o en la parte superior de la cabeza.
Los mankishi pueden dividirse en dos categorías: mankishi personales y mankishi comunitarios. Los ejemplares de la segunda categoría, incluido el de la colección Périnet, son característicamente grandes. No eran estatuas de antepasados, en sentido estricto, sino intermediarios entre la gente viva y los más venerables de entre los difuntos: honorables jefes y prestigiosos notables. También desempeñaban un papel importante en la fertilidad del grupo y la reencarnación de los espíritus benéficos, la protección y la curación, la resistencia a la brujería maligna y el éxito en el combate.
Los mankishi comunitarios fueron elaborados por un escultor y sacralizados por un nganga mediante un ritual muy especial que se observa en distintos lugares del país Songye. Cuando la estatua estaba totalmente esculpida, se colocaba por la noche cerca de una hoguera; el nganga era la única entidad autorizada a permanecer en la aldea durante esta operación, con el fin de invitar a los espíritus a venir a calentarse y fomentar las prácticas de adivinación para la consagración de la bishimba y la transformación de la escultura en un nkishi. Los nganga que se creía que tenían los poderes necesarios para esta activación eran poco comunes, y sus servicios eran muy caros. Algunos mankishi, estrechamente relacionados con su nganga, podían entrar en decadencia tras la muerte del curandero. Se volverían inútiles y serían abandonados.
El nkishi de la comunidad se guardaba en un santuario custodiado por un nkunja, que podía ser un anciano o una anciana. Mediante trances o visiones oníricas, los nkunja recibían mensajes de las fuerzas que se expresaban a través de los nkishi y los transmitían al pueblo.
Durante las ceremonias de luna nueva, se sacaba el gran nkishi, que podía colocarse en el trono de un jefe. Se le hacían libaciones de aceite de palma y sangre, así como de carne de gallo, como ofrendas para que los antepasados recargaran sus fuerzas. Durante esta ceremonia, los que poseían mankishi personales podían traerlos para que ellos también se beneficiaran de la reposición.
Varias fuentes históricas indican que los Songye eran especialmente célebres por sus conocimientos en el arte del mankishi, y que ciertos grandes ejemplos fueron utilizados por poblaciones extranjeras fuera del territorio Songye.
El opulento nkishi de la colección Périnet pertenece estilísticamente a la región de Songye-Kalebwe. Los rasgos de su armonioso rostro evocan los de las máscaras más extraordinarias de la fraternidad bwadi-bwa-kifwebe. Es cierto que en esta región, durante la ceremonia nocturna de reposición de un gran nkishi, también se sacaban a relucir estas máscaras, pues se pensaba que contenían una forma de magia benéfica llamada buci.
Según ciertas teorías, el cuerno o los cuernos que aparecen en la parte superior de la cabeza o en el abdomen de un nkishi no son tanto bishimba como bwanga independientes que refuerzan el poder del nkishi.
Un nkishi podría llevar el nombre de una persona importante del pasado.
- Creador:Songye Craftsmen (Africano)
- Dimensiones:Altura: 48 cm (18,9 in)Anchura: 12 cm (4,73 in)Profundidad: 20 cm (7,88 in)
- Medio:
- Época:
- Estado:Desgaste acorde con la edad y el uso.
- Ubicación de la galería:Cotignac, FR
- Número de referencia:Vendedor: LG/Songue21stDibs: LU1430213108262
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