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Rara Cátedra Doble de Madera de Nogal Esculpida y con Incrustaciones, Alrededor de 1500

48.000 €IVA incluido

Acerca del artículo

Rara cátedra doble de madera de nogal, esculpida y con incrustaciones, hacia 1500 Origen: Sur de Alemania Periodo: Finales del siglo XV - Principios del siglo XVI Altura: 221 cm Anchura: 146,5 cm Profundidad: 60,4cm Madera de nogal e incrustaciones Buen estado de conservación Descripción: Esta doble cátedra de madera de nogal estaba probablemente destinada a una abadía, según la decoración esculpida. Esta cátedra tiene un aspecto simétrico y está dividida en tres niveles. El nivel inferior tiene una base sostenida por dos metros. En la parte delantera, la base está decorada con cuatro elementos esculpidos aplanados con una "decoración de pliegue de servilleta". Cada uno de los asientos se levanta, dejando al descubierto un baúl. El nivel intermedio está dividido por tres reposabrazos rectos y sólidos. La parte inferior del respaldo tiene dos paneles incrustados con "tarsia certosina" de motivos geométricos. Esta técnica también llamada "incrustación en la masa" consiste en excavar una cavidad en la madera para incrustar elementos decorativos. Estos paneles están enmarcados con la técnica de "tarsia a toppo". El nivel superior está dividido en dos elementos. La parte superior del respaldo tiene dos paneles, en los que motivos de pergamino enmarcan dos insignias. Tres pináculos dominan la cima del respaldo. El centro del respaldo está esculpido en forma rectangular. En el interior, hay dos hornacinas con personajes bíblicos: San Antonio el Grande y la Virgen María. San Antonio el Grande: O Antonio el Ermitaño es un monje considerado como el padre del monacato cristiano. Nacido hacia 251 en Egipto, se retira muy pronto a una soledad espiritual. Se confieren poderes divinos a San Antonio gracias al exorcismo de la familia del rey de Cataluña. Pero también, el episodio del cerdito, que nació ciego. Durante el siglo XI, se funda una Orden hospitalaria bajo la advocación del santo que lo convierte en santo taumaturgo. En este periodo aparece su iconografía, a menudo representada como un anciano con un oso que lleva un vestido de bute con capucha, característico de los monjes de su orden, signo de pobreza. Además, llevar un abrigo largo. Este bajorrelieve recupera todos sus atributos habituales. - El tau: sosteniendo en su mano izquierda, que sirve de báculo de abad. También bordado en su abrigo. - La campana: colgando de su mano derecha, también conocida como atributo de los ermitaños, utilizada para repeler a los demonios. - El libro de "la règle des Antonins": signo de la difusión de la Fe y de los preceptos de la Orden. - El cerdo: primero, del episodio del lechón. A menudo se le relaciona con los demonios, y aquí tiene otra función: representa la lucha contra el fuego, ya que su carne podía curar a los enfermos de intoxicación por cornezuelo. En Italia se le conoce como "Antonio del porco". - Llamas: están asociadas al nombre francés de la intoxicación por cornezuelo ("le feu saint Antoine": fuego de San Antonio). Este atributo surge durante el siglo XVI. Además, un nimbo corona al ermitaño. Las dos ramas de olivo simbolizan la paz. Podemos ver la resistencia y el dolor del santo que lleva la enfermedad de la humanidad. La Virgen del Apocalipsis: San Antonio está mirando a la Mujer del Apocalipsis. Este personaje bíblico aparece en el capítulo duodécimo, descrito por San Juan. Los teólogos han reconocido la aparición de la Virgen aunque existen diferencias para esta identificación. De hecho, para algunos, esta figura podría ser la Nueva Eva que sostiene en sus brazos al Nuevo Adán. Otras representaciones iconográficas, como la Inmaculada Concepción o la Asunción, utilizan los atributos de la Mujer del Apocalipsis. De hecho, la Virgen está coronada por ángeles, que sostienen al Cristo. Esta representación de la Virgen del Apocalipsis se va formando durante la Edad Media y el Renacimiento. Esta iconografía toma auge durante el siglo XVI. En nuestra cátedra, la Virgen está de pie, envuelta en un largo drapeado que le cae por los pies. El cuello de su túnica está decorado con bordados y brocados. María lleva el pelo suelto, enmarcando un rostro tranquilo y benévolo, que mira hacia abajo. Dos ángeles la coronan, con piedras preciosas. Parece que sostiene un Cristo gesticulando. El niño Jesús cuelga del cuello de María. Por último, la Virgen descansa sobre una cruz lunar. La luna simboliza la frontera entre el mundo incorruptible y el corruptible, que en la antigua tradición se encontraba bajo la luna. Y así, la Virgen parece incorruptible. Literatura - RÉAU, Louis, Iconographie de l'Art Chrétien, Iconographie des saints (A-F), Tome III, Presses Universitaires de France, París, 1988, p. 101-113 - SAINT JEAN, " l'Apocalypse " (XII, 1-2), Biblia de Jerusalén, Les Éditions du Cerf, 1997.

Dimensiones:
Altura: 221 cm (87,01 in)Anchura: 146,5 cm (57,68 in)Profundidad: 60,4 cm (23,78 in)
Materiales y técnicas:
Nogal,Madera
Época:
siglo XVI
Fecha de fabricación:
hacia 1500
Estado:
Reparado. Desgaste acorde con la edad y el uso.
Ubicación del vendedor:
Saint-Ouen, FR
Número de referencia:
1stDibs: LU3115330449632

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