Capitel románico con sirenas - Francia Siglo XIII

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Acerca del artículo

Raro capitel románico con sirenas Francia, siglo XIII Piedra caliza 25 x 28 x 22 cm Este capitel románico finamente tallado, ejecutado en altorrelieve en piedra caliza, presenta cuatro figuras híbridas que parecen arpías (o sirenas), situadas en las esquinas e intercaladas con cuatro escudos de armas. Los cuerpos y las cabezas de las figuras ocupan las esquinas, mientras que sus colas y escudos se extienden por las caras. Un astrágalo, parecido a una caña lisa, rodea la parte inferior de la cesta esculpida. Originalmente, el capitel llevaba probablemente una decoración policroma, en la que los colores desempeñaban un papel fundamental para distinguir los escudos de armas. Las cuatro figuras idénticas muestran rasgos faciales enmarcados por cabellos ondulados que caen en cascada sobre sus orejas, lo que sugiere una datación de la segunda mitad del siglo XIII. Dispuestas en parejas opuestas, estas criaturas híbridas poseen colas escamosas y pies con pezuñas (como se observa en las sirenas de la capital de Saint Loup-de-Naud). Aunque pueden identificarse como arpías o sirenas, la distinción entre ambas era a menudo borrosa en la Edad Media. Como señala astutamente Victor-Henri Debidour, la familiaridad con tales entidades fantásticas provocaba a menudo ambigüedad en cuanto a su clasificación como quimeras, lamias o arpías. Los escultores románicos abordaron su oficio incorporando selectivamente diversos detalles, expresando a menudo preferencias personales y libertades artísticas, en lugar de atenerse estrictamente a características coherentes para las distintas criaturas míticas. Por ejemplo, sólo las esfinges se representaban tradicionalmente con alas y pezuñas partidas. En cambio, nuestros escultores no se atuvieron estrictamente a esta convención, asignando a las sirenas pezuñas hendidas semejantes a las de las esfinges. El motivo de las figuras con cabeza de pájaro o de pez tenía una larga historia de cuatro milenios antes de aparecer en los capiteles románicos. Durante este extenso periodo, desde los orígenes orientales hasta la producción romana, la sirena persistió como tema recurrente. El arte bizantino, copto y musulmán, heredero de las tradiciones grecorromanas, representaba con frecuencia figuras con cabeza de ave. Además, el motivo de la sirena se prestaba admirablemente a las limitaciones de la decoración románica de los capiteles, ya que la cola flexible de la criatura podía maniobrarse para adaptarse a diversos contextos arquitectónicos. En la época románica, las sirenas adornaban principalmente las cestas de los capiteles y los canecillos, como se ejemplifica en el capitel actual. La atracción por las formas reptilianas procedía no sólo de la fascinación por el simbolismo del Mal, sino también de la facilidad de integración en los motivos arquitectónicos. Así, la sirena representaba una adaptación de temas antiguos a las limitaciones escultóricas específicas del periodo románico. Además, una innovación notable en la iconografía románica fue la frecuente representación de aves-sirenas con cola de serpiente, rasgo ausente en las tradiciones artísticas precedentes. La inclusión tan constante de colas de serpiente sugiere un significado simbólico deliberado atribuido por los artistas románicos. En particular, la cola serpentina imbuía a la criatura de un carácter moral constante asociado a la serpiente, universalmente reconocida como símbolo del mal en el arte medieval. Al dotar a la sirena de este apéndice estigmatizado, los artistas románicos pretendían transmitir su naturaleza perniciosa y prevenir a los espectadores contra esta peligrosa entidad. En la imaginación medieval, la sirena recuperó su papel de ser maldito de la época homérica, y los artistas tradujeron a la piedra la interpretación simbólica asignada por los clérigos, recordando a los espectadores la asociación de la sirena con el vicio humano o como manifestación del propio vicio. Antes de asumir su significado emblemático y simbólico, la sirena medieval fue considerada inicialmente como una criatura exótica. Su existencia encontró validación no sólo en las fuentes bíblicas, sino también en los relatos de antiguos naturalistas como Plinio el Viejo. Además, mitógrafos y enciclopedistas contribuyeron a la transformación gradual de la sirena, que pasó de ser una criatura mítica a una entidad tangible, y los marineros afirmaban cada vez más haber avistado a estas criaturas. Durante los siglos XII y XIII, la sirena se representaba predominantemente como una amalgama de características humanas y animales, más parecida a un pez con cabeza humana que a una mujer con cuerpo de pez. Esta representación queda corroborada por su inclusión en bestiarios y su prominencia dentro de programas iconográficos más amplios. La naturaleza dual de la sirena invita a contemplar el tema de la hibridez, que representa la trascendencia de las fronteras entre la humanidad y la animalidad, un motivo frecuente en el arte y el pensamiento medievales. La iconografía y los elementos estilísticos de este capitel presentan sorprendentes similitudes con los de un capitel adornado con arpías que se conserva en el Museo de Arte de Cleveland. De dimensiones casi idénticas, estos capiteles comparten una composición estructural común, delineada por un astrágalo redondeado que delimita la parte inferior y se expande en una forma cuadrangular adornada con un friso grabado en la sección superior. La representación de las arpías es coherente en ambas capitales, y se caracteriza por sus colas sinuosas y escamosas y sus pezuñas. Esta distintiva representación de las sirenas como híbridos de ave y pez, con colas serpenteantes, escamas y pezuñas esbeltas, representa un motivo arquitectónico único probablemente inspirado en los bestiarios ilustrados contemporáneos. La presencia de tales similitudes sugiere que ambas obras pueden haber sido elaboradas por la misma mano o por artesanos que colaboraron en el mismo proyecto. Además, la utilización de la misma piedra caliza ligeramente rosada, característica de la región de Toulouse, identifica inequívocamente el origen de este capitel, atribuyendo su creación al siglo XIII.

Dimensiones:
Altura: 25 cm (9,85 in)Anchura: 28 cm (11,03 in)Profundidad: 22 cm (8,67 in)
Estilo:
Medieval (Del período)
Materiales y técnicas:
Piedra,Tallado
Lugar de origen:
Francia
Época:
siglo XV y antes
Fecha de fabricación:
Siglo XIII
Estado:
Desgaste acorde con la edad y el uso.
Ubicación del vendedor:
Bruxelles, BE
Número de referencia:
1stDibs: LU6666237118522

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