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David Roberts
L Église de la Purification (et le mur du plafond)
1842

Name: L'Église de la Purification (et le mur du plafond)
Brand: David Roberts
Rating: 4.9 (44 reviews)

3 600 $USPrix courant

À propos de cet article

La Church's de la Purification (et le Mur des Lamentations), de David Roberts (1796 - 1864), lithographié par Louis Haghe, et publié par F.G. Moon, 1842 à Londres. Le Mur occidental, le Mur des lamentations ou le Kotel, connu dans l'Islam sous le nom de Mur de Buraq, est un ancien mur de calcaire situé dans la vieille ville de Jérusalem. Il s'agit d'un segment relativement petit d'un mur de soutènement ancien beaucoup plus long, également connu dans son intégralité sous le nom de "Mur occidental". Le mur a été érigé à l'origine dans le cadre de l'expansion du second temple juif commencée par Hérode le Grand, qui a entraîné l'encaissement de la colline naturelle et escarpée connue par les juifs et les chrétiens sous le nom de Mont du Temple, dans une grande structure rectangulaire surmontée d'une énorme plate-forme plate, créant ainsi plus d'espace pour le Temple lui-même et ses bâtiments auxiliaires. Pour les musulmans, c'est le site où le prophète Mahomet a attaché son destrier, al-Buraq, lors de son voyage nocturne vers Jérusalem avant de monter au paradis, et il constitue la frontière occidentale de al-Haram al-Sharif. Le Mur occidental est considéré comme sacré en raison de son lien avec le Mont du Temple. En raison des restrictions d'accès au Mont du Temple, le Mur est le lieu le plus sacré où les Juifs sont autorisés à prier, bien que le site le plus sacré de la foi juive se trouve derrière lui. Le mont du Temple originel, naturel et de forme irrégulière, a été progressivement étendu pour permettre la construction d'une enceinte du Temple toujours plus grande à son sommet. Ce processus a été finalisé par Hille, qui a entouré le mont d'un ensemble presque rectangulaire de murs de soutènement, construits pour soutenir les importantes sous-structures et les remblais de terre nécessaires pour donner à la colline naturelle une forme géométriquement régulière. Au-dessus de cette structure en forme de boîte, Hérode construit une vaste esplanade pavée qui entoure le Temple. Des quatre murs de soutènement, celui de l'ouest est considéré comme le plus proche de l'ancien Temple, ce qui en fait le site le plus sacré reconnu par le judaïsme en dehors de l'ancienne esplanade du Mont du Temple. Un peu plus de la moitié de la hauteur totale du mur, y compris les 17 rangs situés sous le niveau de la rue, date de la fin de la période du Second Temple. On pense généralement qu'il a été construit vers 19 avant notre ère par Hérode le Grand, bien que des fouilles récentes indiquent que les travaux n'étaient pas terminés à la mort d'Hérode en 4 avant notre ère. Les très gros blocs de pierre des assises inférieures sont héréditaires, les assises de pierres de taille moyenne qui les surmontent ont été ajoutées à l'époque omeyyade, tandis que les petites pierres des assises supérieures sont plus récentes, notamment de l'époque ottomane. Le terme "Mur occidental" et ses variations sont principalement utilisés dans un sens étroit pour la section traditionnellement utilisée par les Juifs pour la prière ; il a également été appelé "Mur des lamentations", en référence à la pratique des Juifs qui pleuraient sur le site à la suite de la destruction des Temples. Pendant la période de domination romaine chrétienne sur Jérusalem (vers 324-638), les Juifs étaient totalement interdits d'accès à Jérusalem, sauf pour assister à Tisha be-Av, le jour de deuil national pour les temples, et ce jour-là, les Juifs pleuraient sur leurs lieux saints. Le terme "mur des lamentations" était donc presque exclusivement utilisé par les chrétiens et a été réactivé pendant la période de contrôle non juif entre l'établissement de la domination britannique en 1920 et la guerre des Six Jours en 1967. L'expression "mur des lamentations" n'est pas utilisée par les Juifs et, de plus en plus, par de nombreuses autres personnes qui la considèrent comme péjorative. Dans un sens plus large, le "Mur occidental" peut faire référence à l'ensemble du mur de soutènement de 488 mètres de long (1 601 pieds) sur le côté ouest du Mont du Temple. La partie classique fait désormais face à une grande place dans le quartier juif, près de l'angle sud-ouest du mont du Temple, tandis que le reste du mur est dissimulé derrière des structures dans le quartier musulman, à l'exception d'une section de 25 pieds (8 m), ce que l'on appelle le petit mur occidental. Le segment du mur de soutènement occidental traditionnellement utilisé pour la liturgie juive, connu sous le nom de "Mur occidental", tire son importance particulière du fait qu'il n'a jamais été entièrement masqué par les bâtiments médiévaux et qu'il présente beaucoup plus de maçonnerie hérodienne d'origine que le "Petit Mur occidental". Sur le plan religieux, le "Petit Mur Occidental" est supposé être encore plus proche du Saint des Saints et donc de la "présence de Dieu" (Shechina), et la Porte de Warren, souterraine et hors d'atteinte depuis le XIIe siècle, encore plus. Alors que le mur était considéré comme une propriété musulmane faisant partie intégrante du Haram esh-Sharif et du waqf du quartier marocain, un droit de prière et de pèlerinage juif existait dans le cadre du Status Quo. La source la plus ancienne mentionnant ce site spécifique comme lieu de culte date du XVIe siècle. Les précédents sites utilisés par les Juifs pour pleurer la destruction du Temple, pendant les périodes où l'accès à la ville leur était interdit, se trouvaient à l'est, sur le mont des Oliviers et dans la vallée du Cédron en contrebas. À partir du milieu du XIXe siècle, divers Juifs ont tenté d'acquérir des droits sur le mur et ses environs immédiats, mais sans succès. Avec la montée du mouvement sioniste au début du 20e siècle, le mur est devenu une source de friction entre les communautés juives et musulmanes, ces dernières craignant que le mur ne soit utilisé pour faire avancer les revendications juives sur le Mont du Temple et donc sur Jérusalem. Au cours de cette période, les explosions de violence au pied du mur sont devenues monnaie courante, avec une émeute particulièrement meurtrière en 1929, au cours de laquelle 133 Juifs ont été tués et 339 blessés. Après la guerre israélo-arabe de 1948, la partie orientale de Jérusalem a été occupée par la Jordanie. Sous le contrôle jordanien, les Juifs ont été complètement expulsés de la vieille ville, y compris du quartier juif, et il leur a été interdit d'entrer dans la vieille ville pendant 19 ans, interdisant de fait la prière juive sur le site du Mur occidental. Cette période s'est achevée le 10 juin 1967, lorsqu'Israël a pris le contrôle du site à la suite de la guerre des Six Jours. Trois jours après avoir pris le contrôle du site du Mur occidental, le quartier marocain a été rasé par les autorités israéliennes pour faire place à ce qui est aujourd'hui l'esplanade du Mur occidental. David Roberts, considéré comme l'un des grands artistes de l'architecture de son temps, est né à Stockbridge, près d'Édimbourg, et à l'âge de 10 ans, il est devenu l'apprenti de Gavin Buego, un peintre en bâtiment. Après son apprentissage, Roberts a réalisé des travaux de fausse pierre et de lambris au Scone Palace et à l'abbaye d'Abercairney. En 1818, Roberts travaille comme assistant peintre de scène dans les théâtres d'Édimbourg, de Glasgow et au Drury Lane Theater de Londres. Tout au long des années 1820, il expose à la Society of British Artists et à la Royal Academy. En 1830, Roberts est fermement établi en tant qu'artiste topographique. Il a alors pu abandonner son travail au théâtre et voyager, faisant des tournées sur le continent, en Écosse et en Espagne. En 1839, il part pour Alexandrie et passe le reste de l'année au Caire, où il visite de nombreux tombeaux et autres sites. L'année suivante, il traverse le désert pour se rendre en Terre sainte en passant par Suez, le mont Sinaï, Petra et Gaza. Il se rend ensuite à Jérusalem, passe plusieurs mois à visiter les principaux sites bibliques et rentre en Angleterre à la fin de l'année 1839. Les œuvres de Roberts ont été publiées à Londres sous forme de lithographies par Louis Haghe (1806 - 1885), lui-même lithographe et aquarelliste, en 41 parties sur sept ans, de 1842 à 1849. Ce projet est devenu l'un des plus ambitieux et des plus réussis d'Artistics et a confirmé Roberts comme l'un des plus grands artistes britanniques de l'architecture et du paysage.

Créateur:
David Roberts (1796-1864, Britannique)
Année de création:
1842
Dimensions:
Hauteur : 36,2 cm (14,25 po)Largeur : 48,9 cm (19,25 po)
Support:
Gravure
Mouvement et style:
Romantique
Période:
1840-1849
État:
Adresse de la galerie:
New York, NY
Numéro de référence:
1stDibs : LU5183042013

H 20 po l 16 po P 2 po

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