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Adam LeontusAutel vaudou : Fête pour les Loa1955-1970
1955-1970
6 528,50 €
À propos de cet article
Autel vaudou : Fête pour les Loa
Cette œuvre représente une convergence de la religion, de l'artisanat et du design, ainsi que le besoin d'une expression artistique individuelle. Il s'agit d'un festin visuel autant que d'un festin pour les esprits divins transcendants.
Bien qu'il s'agisse d'un artiste naïf sans formation formelle dans une académie d'art occidentale, cette œuvre est conçue et exécutée de façon magistrale. Au centre de la composition se trouve une table surdimensionnée sur laquelle sont posés cinq récipients colorés. Trois d'entre eux présentent une composition florale luxuriante et symétrique aux couleurs vives. Autour de la table se trouvent des bougies allumées. Quatre d'entre eux se trouvent sur les bords d'une chaise, qui est disproportionnée par rapport aux autres objets. Une "torsion d'orge", semblable à une bordure violette sur le dessus et les côtés, encadre la scène, comme un rideau de scène ou un reliquaire, protégeant les objets sacrés de la profanation. Des branches d'arbre dénudées flanquent la table centrale et s'entremêlent à l'offrande florale. L'image incarne un esprit religieux, débordant d'énergie vaudou combinée à un tour de force de conception visuelle haïtienne.
Signé en bas à droite
Encadré dans le cadre original de l'artiste.
Taille du cadre 20 x 16,75
Provenance : Iris Apfel
Le vodou haïtien est une religion issue du mélange de multiples traditions tribales africaines parmi les populations réduites en esclavage en Haïti. Au fil du temps, ses praticiens ont adapté certaines traditions catholiques romaines et en ont créé de nouvelles, spécifiques aux Caraïbes. Parmi les pratiques fondamentales du vodou figurent la guérison, le souvenir des ancêtres et le service des esprits).
De la National Gallery
Les Lwa, également appelés loa, sont des esprits dans la religion diasporique africaine du vodou haïtien et du vudú dominicain. Ils ont également été incorporés dans certaines formes revivalistes du vaudou louisianais. De nombreux lwa tirent leur identité en partie de divinités vénérées dans les religions traditionnelles d'Afrique de l'Ouest, en particulier celles des Fon et des Yoruba.
Dans le vodou haïtien, les lwa servent d'intermédiaires entre l'humanité et Bondye, une divinité créatrice transcendante. Les vodouisants pensent qu'il existe plus d'un millier de lwa, dont les noms d'au moins 232 d'entre eux sont enregistrés. Chaque lwa a sa propre personnalité et est associé à des couleurs et des objets spécifiques. Nombre d'entre eux sont assimilés à des saints catholiques romains spécifiques sur la base de caractéristiques similaires ou de symboles communs. Les lwa sont divisés en différents groupes, appelés nanchon (nations), dont les plus importants sont les Petwo et les Rada. Selon la croyance vodou, les lwa communiquent avec les humains par le biais de rêves et de la divination, et reçoivent en retour des offrandes, y compris des animaux sacrifiés. Le vodou enseigne que lors des cérémonies, les lwa possèdent des pratiquants spécifiques, qui sont alors considérés comme le chwal (cheval) des lwa. Selon les vodouisants, en possédant un individu, le lwa peut communiquer avec d'autres humains, leur prodiguer des conseils, des avertissements ou les guérir.
Au cours de la traite atlantique des esclaves, du XVIe au XIXe siècle, les Africains de l'Ouest réduits en esclavage ont apporté avec eux leurs religions traditionnelles. Dans la colonie française de Saint-Domingue, devenue la république d'Haïti au début du XIXe siècle, la religion diasporique du vodou est apparue au milieu du mélange de différentes religions traditionnelles d'Afrique de l'Ouest et de l'influence du catholicisme romain des colons français. À partir du XIXe siècle au moins, les migrants haïtiens ont apporté leur religion en Louisiane, qui faisait alors partie des États-Unis, où ils ont contribué à la formation du vaudou louisianais, une religion qui s'est largement éteinte au début du XXe siècle. À la fin de ce siècle, des groupes de revival vaudou sont apparus en Louisiane, intégrant souvent dans leurs pratiques les esprits lwa du vodou haïtien et les esprits oricha de la santería cubaine.
Wikipedia
- Créateur:Adam Leontus (Haïtien)
- Année de création:1955-1970
- Dimensions:Hauteur : 48,9 cm (19,25 po)Largeur : 40,98 cm (16,13 po)
- Support:
- Mouvement et style:
- Période:
- État:Très bon. Quelques zones éparses de vernis jaunissant de façon inégale et quelques entailles et incohérences de surface éparses qui peuvent être dues à la main de l artiste - L ensemble se présente très bien.
- Adresse de la galerie:Miami, FL
- Numéro de référence:1stDibs : LU385317178422
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