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Pendentif reliquaire en argent doré ancien de style Renaissance en forme de livre

22 000 $USPrix courant

À propos de cet article

Pendentif reliquaire en forme de livre Allemagne du Sud, probablement Augsbourg, vers 1550 Gilded silver, verre églomisé Poids 14,1 grammes ; dimensions 35 × 29 × 13 mm Pendentif en argent doré en forme de livre avec couvercle à charnière, entourage en fil de fer cordé et dos gravé. La couverture avant du livre est ornée d'une plaque de verre représentant la Nativité en verre églomisé ; la couverture arrière montre l'Annonciation. Lorsqu'on l'ouvre, on voit à l'intérieur le Christ en Ecce Homo sous un arc trilobé, et à l'opposé une relique (manquante) entourée d'une auréole dorée sur fond rouge. Boucle de pendentif en forme de trèfle en haut et en bas, et fermoir en forme de livre. Rien ne peut être plus satisfaisant, intellectuellement et dévotionnellement, que de combiner les fonctions du reliquaire personnel et du livre. On ouvre et on regarde l'un ou l'autre dans l'espoir d'y trouver la connaissance et la vérité. Dans le cas de ce minuscule livre, il n'y a pas de mots, seulement des images, mais une grande satisfaction découle néanmoins de la révélation des images saintes et peut-être même de la présence matérielle d'une relique secrète dans les minuscules et précieuses couvertures. La mode des bijoux de livres miniatures semble être apparue au XVIe siècle. Romina Ebenhoech a identifié huit exemples survivants très similaires avec des images en verre églomisé. Les trois exemples de cette collection représentent une proportion importante du corpus qui subsiste. Une publication ancienne sur les pendentifs de livres suggérait que les cadres métalliques et le verre inversé inséré étaient fabriqués séparément, ce qui pourrait bien être le cas. Si tel est le cas, les livres individuels peuvent représenter un objet de dévotion personnalisé avec quatre images sélectionnées par le mécène, chacune étant un joyau distinct peint en rouge et blanc et brillant d'or. Dans son Autobiographie, Benvenuto Cellini recommande la peinture à l'envers sur verre doré comme moyen approprié pour la production de reliquaires. Il s'adapte particulièrement bien à la nature vacillante de la lumière des bougies (comme sur les autels). Dans cet exemple, le recto du livre représente la Nativité et le verso l'Annonciation, inversant l'ordre narratif, mais satisfaisant peut-être des besoins de dévotion. Le mécène aurait pu souhaiter que la Nativité soit l'image principale - particulièrement attrayante ici dans la vision de Bridgettine de Marie priant devant le Christ nouveau-né, qui brille plus que toute lumière, même la bougie tenue par saint Joseph. L'ouverture du livre déclenche cependant un autre mode de dévotion plus affectif. Au cœur de ce petit livre, le corps du Christ se trouve face au spectateur. C'est l'Ecce Homo, le moment dans l'histoire de l'Évangile où le Christ est présenté devant Ponce Pilate. L'image s'est répandue après 1500, suivant le format de l'Homme de douleur mais représentant un événement qui a eu lieu avant la crucifixion, donc sans l'affichage des plaies du Christ. L'humiliation du Christ est l'un des premiers événements de la Passion et cette image se concentre sur sa souffrance patiente. Ses poignets sont liés, une main tient le "sceptre" en roseau, et ses épaules sont drapées d'une cape violette qui signifie à la fois son humiliation par les soldats romains et sa véritable royauté. En face de cette icône, un champ de couleur claire entouré d'un rayon de soleil doré est placé contre un champ de couleur rouge et un entourage de "nuages" célestes Il y a cependant le sentiment que quelque chose manque ici. Une relique aurait-elle pu être attachée à ce champ central ? Si c'est le cas, il pourrait s'agir d'une relique de la Passion, peut-être un minuscule fragment de la Vraie Croix, ou une sorte de manifestation d'une hostie miraculeuse. Le soleil en forme d'ostensoir aurait assimilé l'objet au corps du Christ, le corpus Christi, qui peut être comparé visuellement à travers l'espace de l'ouverture du livre. D'autres petits livres pendentifs étaient certainement des reliquaires et produisaient un peu le même effet. Au moins trois livres similaires contiennent des images de l'Agnus Dei, et il a été suggéré que l'un d'eux contenait la cire bénie de l'Agnus Dei. Une stratégie quelque peu différente est utilisée dans un minuscule livre reliquaire du Musée du Louvre. Dans cet exemple, une cage percée protège sa précieuse relique tout en donnant un accès visuel à son contenu. Comparaisons et littérature : Les exemples connus de ces pendentifs de livre datent du XVIe au XVIIe siècle, et les attributions varient de l'Espagne et de l'Italie au sud de l'Allemagne. Un centre dans le sud de l'Allemagne, comme Nuremberg ou Augsbourg, semble plus probable pour le travail des orfèvres. La technique du verre églomisé était pratiquée dans divers pays d'Europe occidentale, notamment dans le sud de l'Allemagne, le nord de la Suisse, l'Espagne et l'Italie ; voir Ryser 1991. Pour la scène de la Naissance du Christ en verre églomisé (50026), voir un exemple dans la collection Ryser. Des exemples de ces pendentifs de livres, qui semblent provenir de la même région et présentent les mêmes boucles de pendentifs en forme de trèfle, sont conservés au Walters Art Museum de Baltimore, à la Courtauld Gallery de Londres, au Victoria and Albert Museum de Londres, à la collection Ryser du Vitromusée de Romont, au Bayerisches Nationalmuseum de Munich et aux Green Vaults de Dresde. Une variante avec des scènes de la vie du Christ gravées en argent se trouve au Ashmolean Museum, à Oxford, et a été fabriquée à Nuremberg en 1512. Voir également R. Forrer 1942, pp. 5-8.

Métal:
Argent,Métal doré
Poids:
14.1 g
Dimensions:
Largeur : 29 mm (1,15 po)Profondeur : 13 mm (0,52 po)Longueur : 35 mm (1,38 po)
Style:
Renaissance
Lieu d origine:
Allemagne
Période:
XVIe siècle
Date de fabrication:
c. 1550
État:
Usure conforme à l âge et à l utilisation.
Adresse du vendeur:
Chicago, IL
Numéro de référence:
Vendeur : J-500261stDibs : LU2334213073602

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