Petit masque de guerrier spirituel, côte nord-ouest de Charlie Mickey, Nootka Nation

Grande sculpture inuite en stéatite d'un morse avec des défenses, la stéatite est de grande taille et assez lourde, les défenses sont faites à partir d'un morse. La figurine mesure 1...

UNE GRANDE ET IMPRESSIONNANTE SCULPTURE STATUE D'UN CHASSEUR MAASAI Environ 1950 au Kenya. Il s'agit presque d'une figure grandeur nature d'un chasseur masaï assis tenant sa lance,...

Panneau textile cérémoniel Kuba en raphia Avec un chapeau du Lesotho Panneau textile cérémoniel, Panneau carré en tissu raphia-velours tissé avec motif géométrique. République ...

Kumberai Mapanda (1940-) PETITE TÊTE. Circa 1970. Pierre serpentine sculptée 5 1/4" in. (13,4 cm.) de haut, sans la base. La sculpture shona est le nom donné à un mouvement mode...

Masque du 20e siècle Dieu du monde sous-marin par Stanley Clifford Hunt Signé Un masque saisissant et graphique dans la tradition immédiatement identifiable de la côte nord-ouest.....

Un masque puissamment sculpté représentant le corbeau, héros culturel et filou de la légende tribale de la côte nord-ouest. Kurtis est né dans la réserve de Capilano à North Vancouve...

Un beau masque, quelque peu bienveillant, réalisé par le peuple autochtone Yup'ik (Yupik) du sud-ouest et du centre-sud de l'Alaska. Le peuple Yup'ik, qui est apparenté aux peuples inuits, a une longue histoire de fabrication de masques cérémoniels. Les masques Yup'ik étaient à l'origine et spécifiquement conçus par des chamans et fabriqués pour être portés par ces chefs spirituels lors des danses tribales d'hiver et des cérémonies sacrées. Traditionnellement, les masques étaient détruits ou jetés après avoir été utilisés lors de ces cérémonies. Très peu de ces masques ont survécu. Après le contact avec les chrétiens à la fin du XIXe siècle, la danse masquée a été supprimée et la tradition a pratiquement disparu. Lorsque de plus en plus d'étrangers se sont installés en Alaska au début du siècle, les Yup'iks ont fabriqué des masques pour les vendre ou les échanger contre des biens nécessaires. Il est probable que ce masque ait été créé quelques années plus tard dans ce but. Au XXe siècle, le masque yup'ik a eu une profonde influence sur de nombreux artistes surréalistes de renom, dont Max Ernst, Joan Miro, Leonora Carrington, Victor Brauner et, plus particulièrement, Andre Breton, qui était un grand collectionneur de masques yup'ik. Ce fantastique masque anthropomorphe...

Un masque fantastique, d'apparence quelque peu sinistre, réalisé par le peuple aborigène Yup'ik (Yupik) du sud-ouest et du centre-sud de l'Alaska. Le peuple Yup'ik, qui est apparenté aux peuples inuits, a une longue histoire de fabrication de masques cérémoniels. Les masques Yup'ik étaient à l'origine et spécifiquement conçus par des chamans et fabriqués pour être portés par ces chefs spirituels lors des danses tribales d'hiver et des cérémonies sacrées. Traditionnellement, les masques étaient détruits ou jetés après avoir été utilisés lors de ces cérémonies. Très peu de ces masques ont survécu. Après le contact avec les chrétiens à la fin du XIXe siècle, la danse masquée a été supprimée et la tradition a pratiquement disparu. Lorsque de plus en plus d'étrangers se sont installés en Alaska au début du siècle, les Yup'iks ont fabriqué des masques pour les vendre ou les échanger contre des biens nécessaires. Il est probable que ce masque ait été créé quelques années plus tard dans ce but. Au XXe siècle, le masque yup'ik a eu une profonde influence sur de nombreux artistes surréalistes de renom, dont Max Ernst, Joan Miro, Leonora Carrington, Victor Brauner et, plus particulièrement, Andre Breton, qui était un grand collectionneur de masques yup'ik. Ce fantastique masque anthropomorphe...