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Rara doppia cattedra in legno di noce scolpito e intarsiato, intorno al 1500

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Informazioni sull’articolo

Rara doppia cattedra in legno di noce, scolpita e intarsiata, circa 1500 Origine: Germania meridionale Periodo: Fine del XV secolo - Inizio del XVI secolo Altezza: 221 cm Larghezza: 146,5 cm Profondità: 60,4 cm Legno di noce e intarsiato Buono stato di conservazione Descrizione: Questa doppia cattedra in legno di noce era probabilmente destinata a un'abbazia, stando alla decorazione scolpita. Questa cattedra ha un aspetto simmetrico ed è divisa in tre livelli. Il livello inferiore ha una base sostenuta da sei piedi. Nella parte anteriore, la base è decorata da quattro elementi scolpiti appiattiti con una "decorazione a piega di tovagliolo". Ogni sedile si alza, rivelando un baule. Il livello intermedio è diviso da tre braccioli dritti e solidi. La parte inferiore dello schienale presenta due pannelli intarsiati con "tarsia certosina" per motivi geometrici. Questa tecnica, chiamata anche "intarsio nella massa", consiste nello scavare una cavità nel legno per intarsiare elementi decorativi. Questi pannelli sono incorniciati con la tecnica della "tarsia a toppo". Il livello superiore è diviso in due elementi. La parte superiore dello schienale presenta due pannelli, dove i motivi in pergamena incorniciano due stemmi. Tre pinnacoli dominano la sommità dello schienale. Il centro dello schienale è scolpito in forma rettangolare. All'interno ci sono due nicchie con personaggi biblici: Sant'Antonio il Grande e la Vergine Maria. Sant'Antonio il Grande: Antonio l'Ermita è un monaco considerato il padre del monachesimo cristiano. Nato intorno al 251 in Egitto, si ritira molto presto in una solitudine spirituale. I poteri divini vengono conferiti a Sant'Antonio grazie all'esorcismo della famiglia del re di Catalogna. Ma anche l'episodio del maialino nato cieco. Nel corso dell'XI secolo, viene fondato un Ordine ospedaliero sotto l'invocazione del santo che lo rende un santo taumaturgo. La sua iconografia appare in questo periodo, spesso rappresentata come un vecchio con un orso che indossa un abito da bute con cappuccio, caratteristico dei monaci del suo ordine, segno di povertà. Inoltre, indossa un cappotto lungo. Questo bassorilievo riprende tutti i suoi attributi abituali. - Il tau: tiene nella mano sinistra, che funge da bastone da abate. Ricamato anche sul suo cappotto. - La campana: appesa alla mano destra, nota anche come attributo degli eremiti, utilizzata per respingere i demoni. - Il libro de "la règle des Antonins": segno della diffusione della Fede e dei precetti dell'Ordine. - Il maiale: prima, dall'episodio del maialino. Spesso è legato ai demoni e qui ha un'altra funzione: rappresenta la lotta agli incendi, grazie al fatto che la sua carne potrebbe curare le persone malate di avvelenamento da ergot. In Italia è conosciuto come "Antonio del porco". - Fiamme: sono associate al nome francese dell'avvelenamento da ergot ("le feu saint Antoine": fuoco di Sant'Antonio). Questo attributo sta emergendo nel corso del XVI secolo. Inoltre, un nimbo incorona l'eremita. I due rami d'ulivo simboleggiano la pace. Possiamo vedere la resilienza e il dolore del santo che porta con sé la malattia dell'umanità. La Vergine dell'Apocalisse: Sant'Antonio sta guardando la Donna dell'Apocalisse. Questo personaggio biblico appare nel dodicesimo capitolo, descritto da San Giovanni. I teologi hanno riconosciuto l'apparizione della Vergine anche se ci sono differenze per questa identificazione. In effetti, secondo alcuni, questa figura potrebbe essere la Nuova Eva che tiene in braccio il Nuovo Adamo. Altre rappresentazioni iconografiche, come l'Immacolata Concezione o l'Assunzione, utilizzano gli attributi della Donna dell'Apocalisse. Infatti, la Vergine è incoronata dagli angeli e tiene in mano il Cristo. Questa rappresentazione della Vergine dell'Apocalisse si forma durante il Medioevo e il Rinascimento. Questa iconografia sorge nel XVI secolo. Nella nostra cathedra, la Vergine è in piedi, avvolta in un lungo drappo che le scende fino ai piedi. Il colletto della tunica è decorato con ricami e broccati. Maria porta i capelli sciolti, incorniciando un viso calmo e benevolo, che guarda in basso. Due angeli la incoronano con delle pietre preziose. Sembra che abbia in mano un Cristo che gesticola. Il bambino Gesù è appeso al collo di Maria. Infine, la Vergine riposa su una croce di luna. La luna simboleggia la frontiera tra il mondo incorruttibile e quello corruttibile, che nell'antica tradizione si trovava sotto la luna. E così, la Vergine sembra incorruttibile. Letteratura - RÉAU, Louis, Iconographie de l'Art Chrétien, Iconographie des saints (A-F), Tome III, Presses Universitaires de France, Paris, 1988, p. 101-113 - SAINT JEAN, "L'Apocalisse" (XII, 1-2), Bibbia di Gerusalemme, Les Éditions du Cerf, 1997.

Dimensioni:
Altezza: 221 cm (87,01 in)Larghezza: 146,5 cm (57,68 in)Profondità: 60,4 cm (23,78 in)
Materiali e tecniche:
Noce,Legno
Periodo:
XVI secolo
Data di produzione:
circa 1500
Condizioni:
Riparato. Usura compatibile con l’età e l’utilizzo.
Località del venditore:
Saint-Ouen, FR
Numero di riferimento:
1stDibs: LU3115330449632

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